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P. Negrier: La Tradition Initiatique

TÍTULO : La Tradition Initiatique : Idées et figures autour de la franc-maçonnerie

AUTOR : Patrick Négrier

EDITOR : Editions Ivoire-clair

RESUMEN : La tradición iniciática designa una vía espiritual no totalmente coincidente con las tradiciones religiosas. Si estas últimas se libran a una interpretación literal y puramente alegórica (en cuanto al método) y teológica ( en cuanto a su semántica) de la Escritura sagrada que vehiculan, la Tradición iniciática mira hacia una interpretación simbólica y filosófica de los escritos de las diversas tradiciones espirituales y metafísicas. Esta Tradición inicática, tan antigua como la propia hermenéutica simbólica y filosófica, resurge en la francmasonería desde 1637, fecha en la cual las logias escocesas de esta corporación profesional cristiana se transformaron en logias especulativas interesadas en la interpretación simbólica y filosófica de la Biblia y otros escritos tradicionales. Y es en el estudio de los diversos temas de la iniciación masónico que este libro se detiene y expande a través de sus capítulos.

SUMARIO :

I Le fait initiatique

II L’initiation selon Platon

III La chaîne initiatique

IV Le christianisme initiatique selon l’apôtre Jean

V Situation du monde initiatique dans le monde d’aujourd’hui

L’INITIATION MAÇONNIQUE

VI Quelques aspects saillants de la pensée maçonnique du XIV° au XX° siècle

VII L’ésotérisme et la franc-maçonnerie

VIII Catéchismes symboliques et mots du guet médiévaux

IX Les sources idéologiques de la maçonnerie spéculative

X James Anderson et le Grand Architecte de l’univers

XI L’universalité maçonnique selon J.T. Désaguliers

XII J.T. Désaguliers et la souveraineté des obédiences maçonniques

XIII J.T. Désaguliers et l’amitié

XIV L’utopie swiftienne des Voyages de Gulliver

XV Samuel Prichard, la géométrie et la philosophie de la religion

XVI Les sources de la légende maçonnique d’Hiram

XVII Le symbolisme spirituel des deux légendes d’Osiris et d’Hiram

XVIII Les assassins d’Hiram et les trois tâches du maître maçon

XIX Samuel Prichard et les symboles des nuages et de l’arc-en-ciel

XX La franc-maçonnerie entre perte de la tradition du métier et conformité à la tradition initiatique

XXI Le symbolisme ontologique de l’acacia

XXII Gabriel-Louis Pérau et la diffusion de la lumière

XXIII Les deux johannismes maçonniques

XXIV Les cinq sens dans les Trois coups distincts

XXV Le comte de Mirabeau et la religion personnelle

XXVI Lire aujourd’hui Louis Claude de Saint-Martin

XXVII Charles Dupuis ou de la religion de la nature à la religion naturelle

XXVIII Franc-maçonnerie et amour libre selon Charles Fourier

XXIX Franc-maçonnerie et religion de la nature chez Alexandre Lenoir

XXX Henri de Saint-Simon et son christianisme social

XXXI Antimaçonnisme et notion d’initiation chez Hegel

XXXII La religion naturelle selon Jules Simon

XXXIII La conception proudhonienne de la théologie maçonnique

XXXIV Le point de vue maçonnique de Eliphas Lévi

XXXV Trois poèmes architecturaux de Henry van Dyke

XXXVI Deux maçonnes fécondes mais partiales : Maria Deraismes et Annie Besant

XXXVII La non-dualité dans les traités de Vivekananda

XXXVIII Les apports de René Guénon

XXXIX La sagesse dans la Bible et chez Platon

XL Franc-maçonnerie et joachinisme

XLI Les francs-maçons et le Tarot

XLII Serge Hutin et le tantrisme

XLIII Pour une relecture du symbolisme de la lumière

XLIV La symbolique royale et les travaux de Jean-Pierre Bayard

XLV Histoire des positions philosophiques de la maçonnerie spéculative

XLVI La tradition maçonnique dans le monde d’aujourd’hui

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